出处：语词卷 • W • wánɡ • 王
| 字词 | 王畿 |
| 释义 | 王畿 王畿（wánɡ jī） 古王城周围直属于天子的地域。《周礼·夏官·职方氏》:“乃辨九服之邦国,方千里,曰王畿。”孙诒让正义:“方千里曰王畿者,谓建王国也。《大司马》云国畿,《大行人》云邦畿,义并同。畿,《周书》作‘圻’,字通。”杜甫《巴西闻收京阙送班司马入京》诗:“匹马向王畿。”参见“邦畿”。 出处：语词卷 • W • wánɡ • 王 王畿（1498—1583） 明山阴(今浙江绍兴)人,字汝中,号龙溪,学者称龙溪先生。王守仁弟子。嘉靖进士。授南京兵部主事,进郎中。因被夏言斥为伪学,辞归。讲学四十余年,在吴楚闽越江浙传播王学。与王艮并称“王门二王”。尝谓:“心、意、知、物只是一事,若悟得心是无善无恶之心,则意、知、物俱是无善无恶。”主张“从先天心体上立根”,认为“良知一点虚明,便是作圣之机,时时保住此一点虚明,不为旦昼梏亡,便是致知”,把王守仁“良知”学说进一步引向禅学。著作有《龙溪集》。 出处：中国古代史 • 历史人物 • 明 王畿（1498—1583） 明学者。字汝中,别号龙谿。山阴(今浙江绍兴)人。嘉靖进士。官至南京兵部郎中。王守仁的学生。讲学四十余年,在吴楚闽越江浙传播王学。尝谓:“心、意、知、物只是一事,若悟得心是无善无恶之心,则意、知、物俱是无善无恶。”主张“从先天心体上立根”,认为“良知一点虚明,便是作圣之机,时时保住此一点虚明,不为旦昼梏亡,便是致知”,把王守仁“良知”学说进一步引向禅学。著作有《龙谿集》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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